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lunes, 3 de octubre de 2011
Capuchinos de Morgon - Francia
Los capuchinos de Morgon, es una orden amiga de la Fraternidad Sacerdotal San Pio X, de la que reciben el sacerdocio.
La Orden Tercera de San Francisco
La Orden Tercera de San Francisco es "un poderoso antídoto contra todos los males que acosa a la época actual, y ... no hay medios más aptos para llevar al mundo de nuevo a un el respeto verdadero y sólido del Evangelio. "" Es Nuestro deseo es que todas las familias cristianas unen la Tercera Orden"
Papa León XIII
¿Cuál es el propósito de la Orden Tercera?
El propósito de las terceras órdenes seculares en la Iglesia es el mismo que el de las órdenes religiosas y congregaciones: promueven la perfección cristiana. Y San Francisco no tenía otro extremo en el punto de vista cuando estableció la Orden Tercera. Es fácil de entender, entonces, que "el primer deber esencial del franciscano Terciarios [los miembros de la Tercera Orden] es el esfuerzo la perfección de observar fielmente la Regla " (Cap. 3, A Handbook). El Papa San Pío X proclamó que el propósito de la Orden Tercera de San Francisco consiste en esto: "Que sus miembros ponen en práctica todos los días de la preceptos de la perfección evangélica y servir como modelos de la vida cristiana para la imitación de los demás " (Tertium Franciscalium ordinem, 8 de septiembre de 1912)
El fruto de la Tercera Orden
La Orden Tercera de San Francisco lo ha hecho más bien largo de los siglos, tanto en el santificación de las almas y en la construcción de hasta. La sociedad cristiana que muchos Papas han sido se trasladó a cantar sus alabanzas. El número de franciscanos Terciarios que ahora figuran como santos o beatos es enorme. En cuanto a su efecto en el ámbito social, El Papa Pío XI declaró: Un cambio más saludable en la sociedad comenzó a tomar forma, la nueva Orden fundada por Francisco extendiendo a lo largo y ancho de los pueblos de La cristiandad y la obtención de sus miembros, mientras que la pureza moral se produjo a raíz de la práctica de la penitencia. ... Había un renacimiento hermoso, glorioso de las más selectas virtudes en la vida civil. En fin la cara de la tierra se ha renovado "(Ritual Expiatis).
La Orden Tercera de San Francisco lo ha hecho más bien largo de los siglos, tanto en el santificación de las almas y en la construcción de hasta. La sociedad cristiana que muchos Papas han sido se trasladó a cantar sus alabanzas. El número de franciscanos Terciarios que ahora figuran como santos o beatos es enorme. En cuanto a su efecto en el ámbito social, El Papa Pío XI declaró: Un cambio más saludable en la sociedad comenzó a tomar forma, la nueva Orden fundada por Francisco extendiendo a lo largo y ancho de los pueblos de La cristiandad y la obtención de sus miembros, mientras que la pureza moral se produjo a raíz de la práctica de la penitencia. ... Había un renacimiento hermoso, glorioso de las más selectas virtudes en la vida civil. En fin la cara de la tierra se ha renovado "(Ritual Expiatis).
Condiciones de entrada en la Orden Tercera de San Francisco en los Frailes Menores Capuchinos de la observancia tradicional de Morgon, Francia.
1. Los candidatos deben ser mayores de catorce años,de buen carácter, amante de la paz, y sobre todo de trató de la fidelidad en la práctica de la fe católica y en la lealtad a la Iglesia Romana y la Sede Apostólica. Tienen que estar de acuerdo con la doctrinal la posición de los Padres Capuchinos de Morgon, Francia y la Sociedad Sacerdotal de la Santa Pío X.
2. Las mujeres casadas no pueden ser recibidos sin el marido de conocimiento y consentimiento, a menos que sus jueces confesor lo contrario.
3. Uno no debe pertenecer a otro de la Tercera Orden.
4. Mandatos de ley de la Iglesia que los candidatos se comprometen por lo menos un año de noviciado antes de hacer su profesión (los capuchinos de Morgon requiere 1 ½ años). En la profesión de los candidatos prometen observancia de la Regla para el resto de sus vidas.
1. Los candidatos deben ser mayores de catorce años,de buen carácter, amante de la paz, y sobre todo de trató de la fidelidad en la práctica de la fe católica y en la lealtad a la Iglesia Romana y la Sede Apostólica. Tienen que estar de acuerdo con la doctrinal la posición de los Padres Capuchinos de Morgon, Francia y la Sociedad Sacerdotal de la Santa Pío X.
2. Las mujeres casadas no pueden ser recibidos sin el marido de conocimiento y consentimiento, a menos que sus jueces confesor lo contrario.
3. Uno no debe pertenecer a otro de la Tercera Orden.
4. Mandatos de ley de la Iglesia que los candidatos se comprometen por lo menos un año de noviciado antes de hacer su profesión (los capuchinos de Morgon requiere 1 ½ años). En la profesión de los candidatos prometen observancia de la Regla para el resto de sus vidas.
Sinopsis de la Regla de la Tercera Orden
1.La sencillez y la modestia en el vestir.
2.Mantenerse lejos de bailes y espectáculos que
disfrutar de la licencia y evitar todas las formas de
disipación.
3.La templanza en el comer y beber.
4.El ayuno y la abstinencia en determinados días.
5.Confesión mensual y la Sagrada Comunión.
6.Rezando todos los días una de las tres Oficinas de aprobados
por la Iglesia.
7.Hacer una última voluntad y testamento.
8.Guiar a otros mediante el establecimiento de un buen ejemplo.
9.El mantenimiento de la caridad hacia los demás.
10.Abstenerse de manera innecesaria y juramentos
utilizando un lenguaje indecente.
11.Asistir a la Misa diaria cuando sea posible y
asistir a las reuniones mensuales.
12.Contribuir a un fondo común para las necesidades
de los miembros pobres y de la dignidad de
adoración.
13.Visitar los enfermos.
14.Orar por los miembros fallecidos
Los candidatos prometen observancia de la Regla para el resto de sus vidas.
1.La sencillez y la modestia en el vestir.
2.Mantenerse lejos de bailes y espectáculos que
disfrutar de la licencia y evitar todas las formas de
disipación.
3.La templanza en el comer y beber.
4.El ayuno y la abstinencia en determinados días.
5.Confesión mensual y la Sagrada Comunión.
6.Rezando todos los días una de las tres Oficinas de aprobados
por la Iglesia.
7.Hacer una última voluntad y testamento.
8.Guiar a otros mediante el establecimiento de un buen ejemplo.
9.El mantenimiento de la caridad hacia los demás.
10.Abstenerse de manera innecesaria y juramentos
utilizando un lenguaje indecente.
11.Asistir a la Misa diaria cuando sea posible y
asistir a las reuniones mensuales.
12.Contribuir a un fondo común para las necesidades
de los miembros pobres y de la dignidad de
adoración.
13.Visitar los enfermos.
14.Orar por los miembros fallecidos
Los candidatos prometen observancia de la Regla para el resto de sus vidas.
CONTACTO e INFORMACIÓN
para el orden tradicional Tercera de San Francisco
para el orden tradicional Tercera de San Francisco
Los Capuchinos de Morgon, es una orden amiga de la Fraternidad Sacerdotal San Pio X, de la que reciben el sacerdocio.
Interesados: consultar, se enviará por mensaje privado información para contactar.
U.S. Director: Fr. Hugues Bergez, SSPX.
He may be contacted at (408) 354-7703 or via
email at trad.thirdorderofpenance@gmail.com.
In St. Mary’s, Kansas contact Mr. James
Fitzhenry at (785) 458-2993.
Canadian Director: Fr. Freddy Mery, SSPX.
Contact Tony La Rosa at (905) 951-8450 or
via email at tlarosa@rogers.com. Also visit:
thetraditionalthirdorderofstfrancis.blogspot.com.
He may be contacted at (408) 354-7703 or via
email at trad.thirdorderofpenance@gmail.com.
In St. Mary’s, Kansas contact Mr. James
Fitzhenry at (785) 458-2993.
Canadian Director: Fr. Freddy Mery, SSPX.
Contact Tony La Rosa at (905) 951-8450 or
via email at tlarosa@rogers.com. Also visit:
thetraditionalthirdorderofstfrancis.blogspot.com.
Tercera orden de San Francisco
Tercera orden de San Francisco es una orden terciaria fundada por San Francisco de Asís que ha originado diferentes ramas laicales de algunas órdenes religiosas católicas.
Dentro de los franciscanos, la rama perteneciente a la Tercera Orden se denomina Orden Franciscana Seglar.
La tradición asigna a 1221 como la fecha en que se fundó los Hermanos y Hermanas de Penitencia, ahora conocidos como terciarios. Esta tercera orden fue ideada por San Francisco como un tipo de estado intermedio entre el claustro y el mundo para aquellos que, deseando seguir los pasos del santo, estuvieran impedidos, por matrimonio u otros compromisos, de entrar ya sea a la primera o a la segunda orden. Ha habido algunas diferencias de opinión en cuanto a qué tanto intervino el santo en la reglamentación para estos terciarios. Sin embargo, se acepta en general que la regla aprobada por Nicolás IV, el 18 de agosto de 1289 no representa la regla original de la tercera orden, sino una revisión de la original.
Algunos escritores recientes han intentado demostrar que la tercera orden fue realmente el punto de inicio de toda la Orden Franciscana. Ellos afirman que la Segunda y Tercera Órdenes de San Francisco no fueron adicionadas a la Primera, sino que las tres ramas, los Frailes Menores, Hermanas Pobres, y Hermanos y Hermanas de Penitencia, crecieron de la fraternidad de laicos de penitencia que fue la primera y original intención de San Francisco, y fueron separados en grupos diferentes por el Cardenal Ugolino (posteriormente Gregorio IX), protector de la orden, durante la ausencia de San Francisco, cuando éste estuvo en Oriente (1219 - 1221). Esta interesante teoría, aunque arbitraria, no deja de tener importancia para la historia sobre el origen de las tres órdenes, pero no ha sido lo suficientemente probada para desmentir el relato más usual descrito anteriormente, de acuerdo al cual la Orden Franciscana se desarrolló en tres ramas distintas, llamadas la primera, la segunda y la tercera orden, por proceso de adición y no por proceso de división, y ésta es aún la perspectiva generalmente presentada.
Tercera orden seglar: La tercera orden secular fue fundada, como hemos visto, por San Francisco, alrededor de 1221 y se compone de personas devotas de uno y otro sexo, que viven en el mundo y que siguen una regla de vida aprobada por Nicolás IV en 1289, y modificada por León XIII el 30 de mayo de 1883 y por Pablo VI el 24 de junio de 1978. Incluye no sólo a los miembros que forman parte de hermandades lógicas, sino también a los aislados terciarios, ermitaños, peregrinos, etc.
Tercera orden regular: El origen es incierto y susceptible de controversia. Algunos atribuyen su fundación a Santa Isabel de Hungría en 1228 y otros a la Beata Angelina de Marciano en 1395. Se dice que esta última estableció en Foligno (Umbría) el primer monasterio franciscano de monjas terciarias enclaustradas en Italia. Existe certeza que a principios del siglo XV existían comunidades terciarias de hombres y mujeres en diferentes partes de Europa y que los frailes italianos de la tercera orden regular eran reconocidos como una orden mendicante por la Santa Sede. Desde 1458 aproximadamente, éste último cuerpo ha sido gobernado por su propio ministro general y sus miembros toman votos solemnes.
Nuevas fundaciones: De manera muy independiente de la tercera orden regular, un gran número de congregaciones terciarias franciscanas -tanto de hombres como de mujeres- han sido fundadas, más especialmente desde el principio del siglo XIX. Estas nuevas fundaciones han tomado como base de sus institutos una regla especial para miembros de la tercera orden que viven en comunidad, aprobada por León X el 20 de enero de 1521, aunque esta regla ha sido ampliamente modificada por sus constituciones en lo particular, y difiere ampliamente en cada fundación, de acuerdo al fin de cada una. Estas congregaciones de terciarios regulares son autónomos o están bajo jurisdicción episcopal. En su mayor parte son franciscanas sólo de nombre, no siendo pocos los que han abandonado el hábito y hasta el tradicional cordón franciscano.
Dentro de los franciscanos, la rama perteneciente a la Tercera Orden se denomina Orden Franciscana Seglar.
La tradición asigna a 1221 como la fecha en que se fundó los Hermanos y Hermanas de Penitencia, ahora conocidos como terciarios. Esta tercera orden fue ideada por San Francisco como un tipo de estado intermedio entre el claustro y el mundo para aquellos que, deseando seguir los pasos del santo, estuvieran impedidos, por matrimonio u otros compromisos, de entrar ya sea a la primera o a la segunda orden. Ha habido algunas diferencias de opinión en cuanto a qué tanto intervino el santo en la reglamentación para estos terciarios. Sin embargo, se acepta en general que la regla aprobada por Nicolás IV, el 18 de agosto de 1289 no representa la regla original de la tercera orden, sino una revisión de la original.
Algunos escritores recientes han intentado demostrar que la tercera orden fue realmente el punto de inicio de toda la Orden Franciscana. Ellos afirman que la Segunda y Tercera Órdenes de San Francisco no fueron adicionadas a la Primera, sino que las tres ramas, los Frailes Menores, Hermanas Pobres, y Hermanos y Hermanas de Penitencia, crecieron de la fraternidad de laicos de penitencia que fue la primera y original intención de San Francisco, y fueron separados en grupos diferentes por el Cardenal Ugolino (posteriormente Gregorio IX), protector de la orden, durante la ausencia de San Francisco, cuando éste estuvo en Oriente (1219 - 1221). Esta interesante teoría, aunque arbitraria, no deja de tener importancia para la historia sobre el origen de las tres órdenes, pero no ha sido lo suficientemente probada para desmentir el relato más usual descrito anteriormente, de acuerdo al cual la Orden Franciscana se desarrolló en tres ramas distintas, llamadas la primera, la segunda y la tercera orden, por proceso de adición y no por proceso de división, y ésta es aún la perspectiva generalmente presentada.
Tercera orden seglar: La tercera orden secular fue fundada, como hemos visto, por San Francisco, alrededor de 1221 y se compone de personas devotas de uno y otro sexo, que viven en el mundo y que siguen una regla de vida aprobada por Nicolás IV en 1289, y modificada por León XIII el 30 de mayo de 1883 y por Pablo VI el 24 de junio de 1978. Incluye no sólo a los miembros que forman parte de hermandades lógicas, sino también a los aislados terciarios, ermitaños, peregrinos, etc.
Tercera orden regular: El origen es incierto y susceptible de controversia. Algunos atribuyen su fundación a Santa Isabel de Hungría en 1228 y otros a la Beata Angelina de Marciano en 1395. Se dice que esta última estableció en Foligno (Umbría) el primer monasterio franciscano de monjas terciarias enclaustradas en Italia. Existe certeza que a principios del siglo XV existían comunidades terciarias de hombres y mujeres en diferentes partes de Europa y que los frailes italianos de la tercera orden regular eran reconocidos como una orden mendicante por la Santa Sede. Desde 1458 aproximadamente, éste último cuerpo ha sido gobernado por su propio ministro general y sus miembros toman votos solemnes.
Nuevas fundaciones: De manera muy independiente de la tercera orden regular, un gran número de congregaciones terciarias franciscanas -tanto de hombres como de mujeres- han sido fundadas, más especialmente desde el principio del siglo XIX. Estas nuevas fundaciones han tomado como base de sus institutos una regla especial para miembros de la tercera orden que viven en comunidad, aprobada por León X el 20 de enero de 1521, aunque esta regla ha sido ampliamente modificada por sus constituciones en lo particular, y difiere ampliamente en cada fundación, de acuerdo al fin de cada una. Estas congregaciones de terciarios regulares son autónomos o están bajo jurisdicción episcopal. En su mayor parte son franciscanas sólo de nombre, no siendo pocos los que han abandonado el hábito y hasta el tradicional cordón franciscano.
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